《周易》是中华文明的起源之一，内容极其深奥难懂，且博大精深，其中语句言简意赅，极富深意，这里择取《周易》中4个字的词汇6组，书写成幅，录于此：

作事谋始

第一幅：作事谋始。

(资料图片仅供参考)

诠解：每次做事情的时候，应当都当作开始对待，进行谋划。

因为事物永远没有结束的时候，把事情当作已经结束，就是缺乏对新情况的预料，不能防患于未然。作为中华文化起源的《周易》早就看到这一点了，事物是永恒发展着的，每一天都是新的开始。

类族辨物

第二幅：类族辨物。

诠解：当我们生活在纷繁复杂的世界，社会的五彩缤纷令我们眼花缭乱，可有几时想过如何认识周遭的事物，认识周围的人？要怎么认识？《周易》早就讲了，应当把事物分门别类，分出一类一类的，一族一族的，然后按照事物的类别和族别，进行分辨事物。这样就好区分出一些很根本性的实质性的东西了。

因为我们如果不是通过类族的划分，很可能在对比两个不同类族的事物时，忽视了其类族差异，导致很难下定论。

比如这话：“她是女的啊，不然怎么会这样说呢？”，“他是外地的，所以对环境比较陌生”，“这几位同学都是刚从高中考进来的，还有些幼稚，你要多理解他们，多包容些”。

对的，这些话就是从人的类别去分析和看待他们的。

遁世无闷

第三幅：遁世无闷。

诠解：时节不利的时候，就隐退，跑到一个比较安静的地方，不去繁华嘈杂的地方，这也是不去争名夺利的地方，被称为“遁”，就是跑走，《周易》认为，这种“遁”，意义很大，但是心情容易有些压抑，所以在这里特别提醒，应当“无闷”，这是一种修行，此心要无闷，逍遥自在地，这样的心境是很有利的。闷闷不乐不仅影响你的隐遁生活，而且也会造成很坏的影响，在你哪一天又出来做事的时候，带着坏心情。

用晦而明

第四幅：用晦而明。

诠解：这个“用晦而明”，是处在一个被误解的环境下的，也是处于明显不利地位的环境下的，此时，要使用隐藏智慧的“晦”，但是仍要保持内心智慧的“明”。也就是，此时你的智慧应当是，外暗内明的。

因为这样，你不会暴露你的智慧，去跟人发生争执从而使你的智慧遭到破坏，导致最终无法运用，因为凡知道你的图谋的，就想破坏你的图谋，所以就很有必要“用晦而明”了。

第五幅：居德则忌。

诠解：当你得到了有德的名誉的时候，一定要谨慎，深深忌讳自己过多地享受这个名誉。

因为名誉代表着某种道德上的权力，会具有社会影响力，但是世界应当是平衡的，你如果过于欣赏和享受这种道德优势，你一不小心就会踩到别人的利益，因为道德通常是是非性质的，你的道德名誉就会传递一种道德是非标准，如果你特别自信地接受了荣誉，那么，这不是放之四海而皆准的是非标准，你的标准迟早会伤到人，你应该保持客观、谦虚、谨慎，才能解除这种错误的是非运用。

永终知敝

第六幅：永终知敝。

诠解：这是在说，无论做什么事，都要去想到，让其有个美好的结局，这样你就很容易知道事情的弊端在哪里了。

你之所以不知道事情的弊端在哪里，是因为你没有目标，就会没有一个衡量标准，于是无法判断。一旦你确定了最终要出现的美好结局，你就有了尺度和标准，便可以找出问题的症结了。

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